Fortsätt till huvudinnehåll

Hur jag blev den jag blev (6:2): Efter stormen, före stormen


Föreningen led av baksmälla efter IB-affären. Tidningen hade stått i centrum för omvärldens intresse. Alla krafter hade varit inriktade på arbetet med att skapa opinion och få de fängslade journalisterna fria. Nu var det åter vardag. En tidning skulle produceras var fjortonde dag, ekonomin svajade, även om förskotten från prenumeranterna med dagens mått var hisnande. Värre var att Folket i Bild fått rykte om sig att vara trög och långsam i kontakten med medarbetarna.

En ny redaktion kom efter en tid på plats när först Jan Stolpe och sen Jan Guillou efter sin fängelsevistelse valde att sluta. Nya kvastar med bland annat Margareta Garpe med bakgrund på Aftonbladet tog vid. Samlevnadsfrågor och andra ämnen började ta plats i tidningen. Kritiken mot den nya inriktningen var hård: ”Det behövs inte en till Femina!” Själv hamnade jag i korsdraget efter att ha låtit mig intervjuas i samband med ett reportage om en, vad vi idag skulle kalla utbränd, f.d. FNL-aktivist. Min reträtt var inte särskilt hedervärd.

En annan intervju, med Ulla-Britt Antman, styrelseledamot, nykter alkoholist och nära vän med Nils Bejerot väckte starka reaktioner från annat håll. RFHL, Nils Bejerots svurna fiender i narkotikafrågan, krävde ett motinlägg.

Arbetet var tungrott. Föreningen som ägde tidningen var demokratiskt uppbyggd, med styrelse, redaktionskommitté och föreningsstämmor. Evighetslånga styrelse- och arbetsutskottsmöten avlöste varandra. Ansvarsfördelningen mellan redaktion och redaktionskommitté var allt annat glasklar. En opposition mot tidningens inriktning började formera sig på initiativ av bl.a. Jan Stolpe och hans dåvarande sambo Ylva Holm. I kretsen ingick bland andra Jan Guillou, som just återvänt från Irak, där han tillsammans med sin hustru Marina Stagh arbetat på en bok om landet, Peter Larsson från Lund med flera. Jan Guillou lanserade sig vid ett tillfälle som ny ordförande och ansvarig utgivare, utan att någon nappade. Kretsen som sågs en eller två gånger saknade partipolitiska band. Dåvarande KFML hade förvisso en fraktionsgrupp i föreningen, men hur ofta den sågs eller vad de diskuterade hade jag ingen insikt i. Föreningens dåvarande ordförande ringde och bjöd in mig till ett möte med gruppen innan hen insåg att jag stod utanför.

Vår inspiration kom främst från m-l-rörelsen i Norge och författare som Dag Solstad, Tor Obrestad, Jon Michelet. Idel män – de flesta nära vänner till Jan och Ylva – och som tycktes oss överlägsna både i sin praktik (de flesta tungt vägande namn som författare sedan 1960-talet) och teori. Man hade också lyckats etablera en dagstidning, Klassekampen, och ett bokförlag, Oktober, som lever än i dag

När jag, och flera med mig, så småningom närmade oss Sveriges Kommunistiska Parti som KFML då bytt namn till, insåg jag hur oförstående man var för en rörelse som Folket i Bild. Det ”riktiga” politiska arbetet utfördes på arbetsplatserna och fackföreningsrörelsen, var uppfattningen. Inom kulturfronten hölls lärare, bibliotekarier samt en och annan konstnär och författare. Löst folk i ”mellanskiktet” som man inte riktigt visste var man hade. Kampen om tidningens inriktning kom således att föras på två fronter, internt inom föreningen och externt gentemot partiet. Och så småningom också inom gruppen, men det är en senare historia.

För att rycka upp arbetet beslöt styrelsen utlysa en sjätte redaktörstjänst med inriktning på reportagen. När tjänsten inte gick till Jan Guillou lämnade han tidningen med buller och bång och grundlade myten att han ”fått sparken för att han var för lite kommunist” (till skillnad från sin tid i Bonnierägda FiB-aktuellt där han ”fått sparken för att han var för mycket kommunist”).

Bakgrunden var enklare än så. Ingen stod ut med hans arrogans och arbetsstil. Att inte vilja skura toaletterna, som andra anställda tillhölls att göra, må väl vara en sak. Sån var ju tidsandan: Torka upp din egen och andras skit. Med hans attityd mot andra anställda var det värre. Om en redaktionskollega kunde han säga att hen var Sveriges näst sämsta journalist. (Sämst var tydligen en stackare på den fackliga Kommunalarbetaren.) Att ha Jan på vår redaktion var som att ha Zlatan i ett division 2-lag. Det var som kontrakterad frilansmedarbetare vi ville ha honom. Men det ville inte Jan.

Brytningen var dock inte allvarligare än att Jan något år senare återkom med en serie artistporträtt för tidningen. Som frilans. Men då hade jag redan gått vidare till jobbet som redaktör på Ordfronts förlag. 

Texten ingår i en provisorisk memoar Hur jag blev den jag blev. Fler delar finns att läsa här

Kommentarer

Anonym sa…
Jag satt i styrelsen när frågan om Jan Gulliou kom upp, jag var den enda som förordade honom som redaktör för tidningen. Min tanke om tidningen var att den skulle vara som, "Den fjättrade ankan" från Frankrike eller som " Private eye" från UK.
Det skulle vara en tidning som skulle ta in det som inte kunde skrivas i andra tidningar . Visselblåsare skulle vara säkra på att anonymiteten skulle skyddas.
Jan Guillou hade gnistan och drivet som skulle hålla Fib/K på banan. Nu blev det inte så. Tidningen seglade långsamt in i tystnaden...
Anonym sa…
Jag är inte anonym: Björn Wållberg
Jan Arvid Götesson sa…
Citatet ”Det behövs inte en till Femina!” är fel, om det läggs i en sjuttitalssvensks mun. På den tiden sade alla ”Det behövs inte en Femina till!”

Att flytta fram ”till” i meningen började som barnspråk: ”Ja vill ha en till bulle!” Sedan anammade de vuxna svensktalande detta barnspråk. Nu minns icke de äldre, hur de en gång talade.

Läs mer

När vi dör

Vad kan vara mer lämpligt än att inleda Allhelgonahelgen med en dikt. Jag väljer inledningen till Thomas Tidholms långa prosadikt ”När vi dör”. När vi dör När vi dör kommer vi inte att bli änglar och sitta på moln. Ingen tror på det längre och det blir inte heller så. Vi kommer att komma till ett annat land som kommer att likna Västergötland som det såg ut på 50-talet ungefär. Det kommer att finnas handelsbodar, där vi kan handla sill och strumpor. Och medan vi gör det kommer vi att kunna tala med varandra om allt som hänt oss. Alla kommer att ha ett helt liv bakom sig och ha mycket att berätta. Livet, kommer vi att säga till varandra, det var intressant och innehållsrikt för en så pass kort tid. Men man förstår att det inte kunde vara för evigt. Därtill var livet alldeles för upphetsat. Jamen att det var så upphetsat, säger vi sedan till varandra, berodde naturligtvis på att man kände att det var ont om tid. Det kan man inte anklaga livet för. Man visste ju att det bar...

Mörker

Idag skriver jag för hand i mörkret. Utländska myndigheter har ställt in betalningarna till bolaget som levererar vår ström. Man misstänker att bolaget, som kontrolleras av våra myndigheter, tar betalt av oss. Så nu har vi ingen el. Det hela började med att det utlystes fria allmänna val i vårt land. Vi gick man ur huse och röstade. Utländska valobservatörer sa att det var de mest demokratiska valen som genomförts i vår del av världen. Det var bara ett fel. Vi röstade bort den gamla, korrumperade regeringen och valde en ny. Det skulle vi inte ha gjort. Gränserna stängdes, biståndet upphörde. Våra män kan inte längre försörja sig. Nu sitter de på kaféerna och idisslar sin förtvivlan och ilska. Min son säger att han tänker gå med i motståndet. Jag vill inte att han ska dö. Han säger att han hellre dör än lever det här livet. Min förtvivlan är outsäglig. ”Gazas invånare förbannar Europa”, Svenska Dagbladet 21/8-07 Andra bloggar om Palestina .

Egoism eller individualism

På ett seminarium om Alf Ahlberg på ABF-huset för en tid sedan sa Bengt Göransson inledningsvis att det är en myt att säga att vi lever i individualismens tidevarv, det vi ser är egoismen som breder ut sig, menade han. Jag har tänkt en del på det sedan dess. En individualist går sin egen väg, tänker jag, även till priset av den egna bekvämligheten. Litteraturen är full av sådana berättelser. Den som vill kan läsa Erik Johanssons Fabriksmänniskan eller Folke Fridells Syndfull skapelse . Gripande skildringar av individualister i kollektivet. En egoist, å andra sidan, går sin egen väg över andra. Erik Berg, bloggare och arkitekt, beskriver fenomenet i en krönika om handelsminister Ewa Björlings svartbygge i senaste numret av som alltid läsvärda Clarté : ”Handelsministern fick bygglov men byggde ett helt annat hus än det som bygglovet och planbestämmelserna medgav. På taket lade hon till ett 45 kvadratmeter stort extra våningsplan. Det är ingen liten överträdelse. Det är ingenting man...

Infödingarna ska uppfostras

Nyligen läste jag om en svensk missionär som var verksam i Södra Afrika i början av 1900-talet. Hans företrädare på posten hade förbjudit byns invånare att använda sin egen guds namn, deras traditionella danser betraktades som synd och de tvingades bära västerländska kläder. Följaktligen lyckades han endast omvända ett fåtal. Den nye missionären gick runt i byn, drack öl med hövdingen, lyssnade och lärde. Kristendomsundervisningen inledde han med en diskussion om tio guds bud i förhållanden till byns egen moralkodex. Till slut lät sig hela byn döpas (mest för att de gillade honom). Där den förres handlingar präglades av inställningen att infödingarna ska uppfostras, präglades den andre av inställningen att umgänget mellan kulturen måste bygga på ömsesidig respekt och förståelse. Jag tänker på det jag läst när konflikten om Lars Vilks Muhammedbild nu blossat upp på allvar. Jag är själv ateist. Finner tillvaron alldeles för rik för att kunna reduceras till en skapelse av en gud, om än al...