Fortsätt till huvudinnehåll

Tankar kring en död

Golvet klibbar när jag stiger in i det lilla rummet. En kvardröjande lukt av rök och damm och något odefinierbart från badrummet. På golvet nedanför den obäddade sängen ett par dagstidningar, några öppnade kuvert och en gammal porrtidning (finns sådana fortfarande?). En säck med smutskläder i ett hörn, på en stol framme vid fönstret hänger de gråbruna byxor du hade senast vi sågs. En blå t-tröja och en hoodie. Rummet är ljust men slitet, liksom allt i denna sorgens byggnad.

I den lilla bokhyllan mittemot sängen en trave med böcker, lånade från teverummet, ett par vykort från vår gemensamma vän P. (”Kommer på torsdag …”), några delar av Nationalencyklopedin. ”Det är ändå ingen annan som läser i dom”, förklarade du samtidigt som du berättade att du själv, liksom vännen P. stod med där, del 3 Bit–Car. (En uppgift jag var tvungen att kolla när jag kom hem, men tyvärr, så långt kom du aldrig.)

Jag öppnar garderoberna i den trånga hallen, hittar ytterligare några kläder, lånade ur förrådet med kvarglömda persedlar som boendet tillhandahöll. De enda kläder du hade med dig var de du bar när de skjutsade hit dig i slutet av november, kraftigt berusad, enligt Sandra, assistenten vid ”vräkningsförebyggande teamet” på Södermalm. ”Sandra Bullock” som du kallade henne. Jag tror hon gillade det.

Några rakhyvlar, ett par läsglasögon, pennor och på nattduksbordet lite småpengar fullbordar det torftiga intrycket. Nere i källaren står ett antal flyttkartonger, dem som du, P. och jag skulle gått igenom om nån vecka. Jag vet att de innehåller böcker, efterlämnade anteckningar, manus. Allt sånt som saneringsfirman inte slängde när du blev vräkt i höstas. (”Sanitär olägenhet och störande.” Något jag inte betvivlar efter att ha sett bilderna som Kronofogden skickade.) Du hade bott där sedan 1967, året när du flyttade till Stockholm. De åren delade vi det mesta.

Jag bläddrar igenom böckerna efter brev, anteckningar eller pengar, packar ned de anteckningsböcker du fått av P. och som du skrivit i under den tid du bott här. Du sa att du börjat på en ny roman.
Jag stänger dörren en sista gång, går genom den långa korridoren (som fick dig att tänka på Janne Halldoffs film, sa du) bort till trapphuset, säger hej till Salo, din kontaktperson och lovar att komma igen nästa vecka och hämta dina kartonger.
*
Sista gången vi sågs var för tio dagar sedan. Vi tog en taxi till banken. Satte in pengarna från din pension som äntligen kommit till rätta nu när vi ändrat din folkbokföringsadress. Lämnade in en fullmakt, beställde bankkort och en dosa för dina räkningar till personalen på boendet. Tog ut 1500 kr, gick en sväng förbi bolaget (du köpte några Three Crowns 7,2 % och en liten Jäger. Dina händer darrade när du läppjade några klunkar Jäger på bänken där vi satt) och tog en taxi tillbaka. Sen satt vi en stund och pratade på ditt rum. Jag sa hej och gick. 

När jag en vecka senare går in på banken i Visby för att betala några av de räkningar jag fått med mig, finns bara några tusenlappar kvar på ditt konto. 4000 kr uttaget förra fredagen, 5000 kr i måndags. Drygt 10 000 på en vecka. Vad gjorde du med alla pengarna? Till P. säger du att du blivit av med 3000 som legat framme i rummet. Rummet som du aldrig låste. När personalen frågade om de skulle ta hand om pengarna, hade du sagt nej, ”inga problem jag har koll”. Lika halsstarrigt envis som din bror, min far.

På måndagen en vecka senare ringer en kvinna från polisen. Några kolonistugeägare har hittat dig liggande på vägen invid tomten till deras kolonistuga, inte långt från där du bodde. På marken bredvid en burk Arboga 10,2 % (dem du sa var så starka att man blev konstig när man drack dom). Du hade lämnat boendet med taxi på torsdagseftermiddagen, tagit ut de sista 200 kronorna på kontot. När du inte kommit tillbaka inom 24 timmar anmälde personalen försvinnandet till polisen. Samtidigt hade polisen ringt och berättat att du blivit hittad. Legget som verkade vara det enda du hade koll på hade hjälpt dig med identifieringen en sista gång. Inga yttre skador. (Mannen som hittat dig hade gjort hjärt- och lungräddning tills ambulansen kom.) Förd till rättsmedicin för att fastställa dödsorsaken. Att man inte kontakt mig, din brorson, direkt på fredagen berodde på ett missförstånd.

Ännu vet jag inte hur du dog, men med tanke på hur dina sista år varit, tror jag att det kunde varit värre. När allt annat rasade gav välfärdsstaten dig i alla fall tak över huvudet och mat för dagen.

Sörjer jag? Nej, i någon mening har du varit död för mig i många år. Men genom omständigheterna fick vi i alla fall till någon sorts avslut. Och jag kunde hjälpa dig med ekonomi och en del annat praktiskt de sista månaderna.

Kanske ska jag avsluta med en förhoppning att du får vila i frid nu. Men jag är inte så säker på att det var frid du sökte.
T.


Kommentarer

Läs mer

Mörker

Idag skriver jag för hand i mörkret. Utländska myndigheter har ställt in betalningarna till bolaget som levererar vår ström. Man misstänker att bolaget, som kontrolleras av våra myndigheter, tar betalt av oss. Så nu har vi ingen el. Det hela började med att det utlystes fria allmänna val i vårt land. Vi gick man ur huse och röstade. Utländska valobservatörer sa att det var de mest demokratiska valen som genomförts i vår del av världen. Det var bara ett fel. Vi röstade bort den gamla, korrumperade regeringen och valde en ny. Det skulle vi inte ha gjort. Gränserna stängdes, biståndet upphörde. Våra män kan inte längre försörja sig. Nu sitter de på kaféerna och idisslar sin förtvivlan och ilska. Min son säger att han tänker gå med i motståndet. Jag vill inte att han ska dö. Han säger att han hellre dör än lever det här livet. Min förtvivlan är outsäglig. ”Gazas invånare förbannar Europa”, Svenska Dagbladet 21/8-07 Andra bloggar om Palestina .

När vi dör

Vad kan vara mer lämpligt än att inleda Allhelgonahelgen med en dikt. Jag väljer inledningen till Thomas Tidholms långa prosadikt ”När vi dör”. När vi dör När vi dör kommer vi inte att bli änglar och sitta på moln. Ingen tror på det längre och det blir inte heller så. Vi kommer att komma till ett annat land som kommer att likna Västergötland som det såg ut på 50-talet ungefär. Det kommer att finnas handelsbodar, där vi kan handla sill och strumpor. Och medan vi gör det kommer vi att kunna tala med varandra om allt som hänt oss. Alla kommer att ha ett helt liv bakom sig och ha mycket att berätta. Livet, kommer vi att säga till varandra, det var intressant och innehållsrikt för en så pass kort tid. Men man förstår att det inte kunde vara för evigt. Därtill var livet alldeles för upphetsat. Jamen att det var så upphetsat, säger vi sedan till varandra, berodde naturligtvis på att man kände att det var ont om tid. Det kan man inte anklaga livet för. Man visste ju att det bar...

Egoism eller individualism

På ett seminarium om Alf Ahlberg på ABF-huset för en tid sedan sa Bengt Göransson inledningsvis att det är en myt att säga att vi lever i individualismens tidevarv, det vi ser är egoismen som breder ut sig, menade han. Jag har tänkt en del på det sedan dess. En individualist går sin egen väg, tänker jag, även till priset av den egna bekvämligheten. Litteraturen är full av sådana berättelser. Den som vill kan läsa Erik Johanssons Fabriksmänniskan eller Folke Fridells Syndfull skapelse . Gripande skildringar av individualister i kollektivet. En egoist, å andra sidan, går sin egen väg över andra. Erik Berg, bloggare och arkitekt, beskriver fenomenet i en krönika om handelsminister Ewa Björlings svartbygge i senaste numret av som alltid läsvärda Clarté : ”Handelsministern fick bygglov men byggde ett helt annat hus än det som bygglovet och planbestämmelserna medgav. På taket lade hon till ett 45 kvadratmeter stort extra våningsplan. Det är ingen liten överträdelse. Det är ingenting man...

Infödingarna ska uppfostras

Nyligen läste jag om en svensk missionär som var verksam i Södra Afrika i början av 1900-talet. Hans företrädare på posten hade förbjudit byns invånare att använda sin egen guds namn, deras traditionella danser betraktades som synd och de tvingades bära västerländska kläder. Följaktligen lyckades han endast omvända ett fåtal. Den nye missionären gick runt i byn, drack öl med hövdingen, lyssnade och lärde. Kristendomsundervisningen inledde han med en diskussion om tio guds bud i förhållanden till byns egen moralkodex. Till slut lät sig hela byn döpas (mest för att de gillade honom). Där den förres handlingar präglades av inställningen att infödingarna ska uppfostras, präglades den andre av inställningen att umgänget mellan kulturen måste bygga på ömsesidig respekt och förståelse. Jag tänker på det jag läst när konflikten om Lars Vilks Muhammedbild nu blossat upp på allvar. Jag är själv ateist. Finner tillvaron alldeles för rik för att kunna reduceras till en skapelse av en gud, om än al...