Fortsätt till huvudinnehåll

Jag drabbas av hemkänsla

– Hur kan du vilja åka upp till den där röran? frågar mina gotländska vänner när jag ska till Stockholm.

Det är ju mitt hem, tänker jag. (Noga räknat ett av två hem, men det är en annan historia.)

Med hem tänker jag inte bara på lägenheten vid Ringvägen. ”Hem” är ett område som sträcker sig från Eriksdalshallen till Ringen centrum vid Skanstull, vidare upp till Medborgarplatsen och tillbaka genom Rosenlundsparken. Med hund ingår även promenaderna i koloniområdena längs Årstaviken. Ibland, om man behöver handla något, åker man ner till ”stan” (dvs. city) på samma vis som gotlänningarna åker till Visby. Större än så är inte ”min” stad.

Håkan Forsell skriver i sin kunniga och uppslagsrika bok Söder: Drömmar och förvandlingar i en svensk stadsdel (Weyler 2025) om begreppet hemkänsla och hur underskattat det är i beskrivningen av olika bostadsområden. Kulturgeografer har använt begreppet när man studerat varför människor väljer att bo där dom bor.

Hemkänsla är att morsa på någon av servitörerna i restaurangen i huset bredvid, att växla några ord med en granne i trapphuset. Eller att nicka åt de gamla som sitter med sina rullatorer utanför Blomsterfondens hus. Eller att lyssna när frisören, som är syrian, på klippoteket berättar om sin far, som också var frisör.

När barnen var små bodde vi i Vega, söder om Stockholm. Skogås var vårt närmaste centrum. Ett litet inomhustorg med Coop och Ica vägg i vägg, frisör, djurbutik, en presentbutik och ett bankkontor (på den tiden fanns det sådana). En trappa upp höll det offentliga Sverige till: försäkringskassa, arbetsförmedling, bibliotek och kvarterspolisen (också det historiska företeelser).

Det var vårt vardagsrum. Dit åkte man för att handla, men på det stenbelagda torget stötte man nästan alltid på någon man kände, en förälder från skolan, någon av kvarterspoliserna eller en granne. Nästan alltid fanns det någon att växla ett par ord med. Centrumet kändes varmt och ombonat.

När jag många år senare återser centrumet i samband med ett bussbyte är butikerna i stort sett desamma, myndigheterna och banken är borta sedan länge, men framför allt, hemkänslan är borta. Värmen har dunstat.

 


 


Kommentarer

Kjell Martinsson sa…
Skanstull ja! Om vi går lite längre tillbaka i tiden ligger väl här den gamla galgbacken eller avrättningsplatsen? Jag har starkt för mej detta. Inte av makabra skäl utan av att just där mötte de dalkarlar som sommaren 1743 marscherat i det som makten den gången kallade "Den stora daldansen" - se t.ex. den ordentliga utredningen av Bjarne Beckman (ev. Backman) som med stor noggrannhet berättar vad som hände när den från Dalarna utgångna - i ordets ordräta mening - kanske 5000 fredskämpar ställde krav på dåvarande kung och myndighet att avbryta kriget mot Ryssland.
Jag var 1973 vid 250-årsjubileumet och såg en teaterföreställning, utanför Hedemora, möjligen släkten till dem som deltog i marschen. Kommunal uppbackning var det i vilket fall som helst! Ca 2 500 lyckades - efter blodig strid i Stockholm - ta sig gående hem med alla sina bortgångna kamrater i minnet. De fick kämpa i den sommarens antagligen värsta värmebölja!
Trots den stora kostnaden blev den stora dalmarschen en seger. Kraven och vilka som avrättades vid Skanstull står med namn i boken!
Avrättningsplatsen är inget Stockholms kommun informerar om. Vad jag sett?!
Inte heller den hittills största fredsmarschens martyrer, en riksdagsman bland flera andra, finns på något anslag - vad jag sett.
Numera åker jag ju inte så ofta till Stockholm, förståss. Nämnas kan att de platser där själva morden av statligt våld framkallades, finns inga minnesmärken. Av taktiska skäl? Jag har sett att namnbyte skett, Gustav Adolfs torg har flyttats t.ex.
Mikael Bergström sa…
Så igenkännande. Jag läste en artikel i DN på temat häromdagen som ville ta död på myten om stadens anonymitet med konstaterandet att som boende i staden har man sina vardagsrelationer och ”närhet” som på landet men under lite andra förutsättningar - vilket du verkligen bekräftar😊

Läs mer

40 år som gifta

I torsdags hade Lena och jag 40-årig bröllopsdag. Lena jobbade och jag hade styrelsemöte. Låter det oromantiskt? Nåja, i eftermiddag åker jag till Gotland. På kvällen har vi bokat bord på Lindgården, restaurangen där vi åt bröllopsmiddag tillsammans med våra vänner, som gift sig samtidigt med oss, påsken 1979. Och i sommar åker vi på tågluff tillsammans genom Europa till Italien. Kanske har jag med mig en present också. Så, visst firar vi. Men vad är det vi firar? Är 40 år som gifta något att sträva efter i en tid när vartannat äktenskap slutar i skilsmässa? När löften om nöd och lust gäller så länge som man har lust. Men kanske inte alltid i nöd. Här en text jag skrev för två år sedan, vid ett annat jubileum: 40 år tillsammans En dag i november firar Lena och jag att det var fyrtio år sedan vi träffades. Det var på en fest i Vasastan, i ett av alla vänsterkollektiv som fyllde den då nedgångna stadsdelen. Vi gör det genom det vi är allra bäst på: Laga och äta god mat. Vi lyssnar p...

Infödingarna ska uppfostras

Nyligen läste jag om en svensk missionär som var verksam i Södra Afrika i början av 1900-talet. Hans företrädare på posten hade förbjudit byns invånare att använda sin egen guds namn, deras traditionella danser betraktades som synd och de tvingades bära västerländska kläder. Följaktligen lyckades han endast omvända ett fåtal. Den nye missionären gick runt i byn, drack öl med hövdingen, lyssnade och lärde. Kristendomsundervisningen inledde han med en diskussion om tio guds bud i förhållanden till byns egen moralkodex. Till slut lät sig hela byn döpas (mest för att de gillade honom). Där den förres handlingar präglades av inställningen att infödingarna ska uppfostras, präglades den andre av inställningen att umgänget mellan kulturen måste bygga på ömsesidig respekt och förståelse. Jag tänker på det jag läst när konflikten om Lars Vilks Muhammedbild nu blossat upp på allvar. Jag är själv ateist. Finner tillvaron alldeles för rik för att kunna reduceras till en skapelse av en gud, om än al...

Mörker

Idag skriver jag för hand i mörkret. Utländska myndigheter har ställt in betalningarna till bolaget som levererar vår ström. Man misstänker att bolaget, som kontrolleras av våra myndigheter, tar betalt av oss. Så nu har vi ingen el. Det hela började med att det utlystes fria allmänna val i vårt land. Vi gick man ur huse och röstade. Utländska valobservatörer sa att det var de mest demokratiska valen som genomförts i vår del av världen. Det var bara ett fel. Vi röstade bort den gamla, korrumperade regeringen och valde en ny. Det skulle vi inte ha gjort. Gränserna stängdes, biståndet upphörde. Våra män kan inte längre försörja sig. Nu sitter de på kaféerna och idisslar sin förtvivlan och ilska. Min son säger att han tänker gå med i motståndet. Jag vill inte att han ska dö. Han säger att han hellre dör än lever det här livet. Min förtvivlan är outsäglig. ”Gazas invånare förbannar Europa”, Svenska Dagbladet 21/8-07 Andra bloggar om Palestina .

Hur jag blev den jag blev (6): Aktivisten

Det första nummer av Folket i Bild/Kulturfront jag sålde hade en svart framsida med vita bokstäver som i blockskrift skrek ut: SVERIGES SPIONAGE. Det var inledningen till det som kom att kallas IB-affären . Det var föreningens Södermalmsavdelning som gjort en utflykt till Nynäshamn för att sälja tidningar. Jag hade helgpermis från lumpen i Karlskrona. Människor slet tidningen ur händerna på oss. ”Det här går ju bra”, minns jag att jag tänkte. Jag hade tillsammans med min dåvarande sambo, hennes mor och systrar delat på inträdesavgiften 250 kr när tidningen grundades 1971 (hyran för vår halvmoderna etta på Södermalm var då 180 kr). Nu hade jag varit på ett möte med Södermalmsavdelningen. Det hade just tagit slut med min dåvarande flickvän och sambo och jag behövde fylla tomrummet efter åren i teatergruppen. Sedermera blev jag invald i styrelsen för avdelningen och på något sätt utsedd till kassör.  Arbetet i lokalavdelningarna bestod i tidningsförsäljning utanför systembolag...