Fortsätt till huvudinnehåll

Jag drabbas av hemkänsla

– Hur kan du vilja åka upp till den där röran? frågar mina gotländska vänner när jag ska till Stockholm.

Det är ju mitt hem, tänker jag. (Noga räknat ett av två hem, men det är en annan historia.)

Med hem tänker jag inte bara på lägenheten vid Ringvägen. ”Hem” är ett område som sträcker sig från Eriksdalshallen till Ringen centrum vid Skanstull, vidare upp till Medborgarplatsen och tillbaka genom Rosenlundsparken. Med hund ingår även promenaderna i koloniområdena längs Årstaviken. Ibland, om man behöver handla något, åker man ner till ”stan” (dvs. city) på samma vis som gotlänningarna åker till Visby. Större än så är inte ”min” stad.

Håkan Forsell skriver i sin kunniga och uppslagsrika bok Söder: Drömmar och förvandlingar i en svensk stadsdel (Weyler 2025) om begreppet hemkänsla och hur underskattat det är i beskrivningen av olika bostadsområden. Kulturgeografer har använt begreppet när man studerat varför människor väljer att bo där dom bor.

Hemkänsla är att morsa på någon av servitörerna i restaurangen i huset bredvid, att växla några ord med en granne i trapphuset. Eller att nicka åt de gamla som sitter med sina rullatorer utanför Blomsterfondens hus. Eller att lyssna när frisören, som är syrian, på klippoteket berättar om sin far, som också var frisör.

När barnen var små bodde vi i Vega, söder om Stockholm. Skogås var vårt närmaste centrum. Ett litet inomhustorg med Coop och Ica vägg i vägg, frisör, djurbutik, en presentbutik och ett bankkontor (på den tiden fanns det sådana). En trappa upp höll det offentliga Sverige till: försäkringskassa, arbetsförmedling, bibliotek och kvarterspolisen (också det historiska företeelser).

Det var vårt vardagsrum. Dit åkte man för att handla, men på det stenbelagda torget stötte man nästan alltid på någon man kände, en förälder från skolan, någon av kvarterspoliserna eller en granne. Nästan alltid fanns det någon att växla ett par ord med. Centrumet kändes varmt och ombonat.

När jag många år senare återser centrumet i samband med ett bussbyte är butikerna i stort sett desamma, myndigheterna och banken är borta sedan länge, men framför allt, hemkänslan är borta. Värmen har dunstat.

 


 


Kommentarer

Kjell Martinsson sa…
Skanstull ja! Om vi går lite längre tillbaka i tiden ligger väl här den gamla galgbacken eller avrättningsplatsen? Jag har starkt för mej detta. Inte av makabra skäl utan av att just där mötte de dalkarlar som sommaren 1743 marscherat i det som makten den gången kallade "Den stora daldansen" - se t.ex. den ordentliga utredningen av Bjarne Beckman (ev. Backman) som med stor noggrannhet berättar vad som hände när den från Dalarna utgångna - i ordets ordräta mening - kanske 5000 fredskämpar ställde krav på dåvarande kung och myndighet att avbryta kriget mot Ryssland.
Jag var 1973 vid 250-årsjubileumet och såg en teaterföreställning, utanför Hedemora, möjligen släkten till dem som deltog i marschen. Kommunal uppbackning var det i vilket fall som helst! Ca 2 500 lyckades - efter blodig strid i Stockholm - ta sig gående hem med alla sina bortgångna kamrater i minnet. De fick kämpa i den sommarens antagligen värsta värmebölja!
Trots den stora kostnaden blev den stora dalmarschen en seger. Kraven och vilka som avrättades vid Skanstull står med namn i boken!
Avrättningsplatsen är inget Stockholms kommun informerar om. Vad jag sett?!
Inte heller den hittills största fredsmarschens martyrer, en riksdagsman bland flera andra, finns på något anslag - vad jag sett.
Numera åker jag ju inte så ofta till Stockholm, förståss. Nämnas kan att de platser där själva morden av statligt våld framkallades, finns inga minnesmärken. Av taktiska skäl? Jag har sett att namnbyte skett, Gustav Adolfs torg har flyttats t.ex.
Mikael Bergström sa…
Så igenkännande. Jag läste en artikel i DN på temat häromdagen som ville ta död på myten om stadens anonymitet med konstaterandet att som boende i staden har man sina vardagsrelationer och ”närhet” som på landet men under lite andra förutsättningar - vilket du verkligen bekräftar😊

Läs mer

Hur jag blev den jag blev: Gotland

Uppdaterad 2026-02-06   Min första kontakt med Gotland var när jag gjorde lumpen 1973. Jag var placerad på sjömätaren Johan Månsson och vi låg och mätte en uppgrundning utanför Hoburgen på södra Gotland. När det var dåligt väder tog vi någon av småbåtarna in till Vändburg och gick till pensionat Holmhällar och drack öl. När de andra tog sin andra och tredje öl valde jag att promenera i omgivningarna. Den höga öppna himlen och karga naturen fångade mig – som hittills tillbringat somrarna i ett lummigt Sörmland – omedelbart. Den sommaren cykelsemestrade min dåvarande flickvän och jag på ön. Stretade runt med alldeles för tung packning på de hårt trafikerade huvudvägarna. Detta var långt innan dagens utmärkta cykelleder. Påsken 1979 flydde Lena och jag våra familjer och gifte oss i Visby tillsammans med två vänner från Stockholm. Vi vittnade åt varandra och åt bröllopsmiddag på klassiska Lindgården. Vi hyrde hus i Själsö och kuskade Gotland runt i en gammal folkabubbla och tittade på ...

Mörker

Idag skriver jag för hand i mörkret. Utländska myndigheter har ställt in betalningarna till bolaget som levererar vår ström. Man misstänker att bolaget, som kontrolleras av våra myndigheter, tar betalt av oss. Så nu har vi ingen el. Det hela började med att det utlystes fria allmänna val i vårt land. Vi gick man ur huse och röstade. Utländska valobservatörer sa att det var de mest demokratiska valen som genomförts i vår del av världen. Det var bara ett fel. Vi röstade bort den gamla, korrumperade regeringen och valde en ny. Det skulle vi inte ha gjort. Gränserna stängdes, biståndet upphörde. Våra män kan inte längre försörja sig. Nu sitter de på kaféerna och idisslar sin förtvivlan och ilska. Min son säger att han tänker gå med i motståndet. Jag vill inte att han ska dö. Han säger att han hellre dör än lever det här livet. Min förtvivlan är outsäglig. ”Gazas invånare förbannar Europa”, Svenska Dagbladet 21/8-07 Andra bloggar om Palestina .

Skilsmässa en väg till jämställdhet?

Mina föräldrar skilde sig när jag var ett par, tre år gammal. I bostadsbristens Stockholm i början av 1950-talet var det inte alltid så lätt att hålla ihop en nybildad familj, särskilt inte om man var ung förälder till ett inte helt planerat barn. Jag växte upp med min mamma och mormor. En del helger tillbringade jag hos farsan i Södertälje. Min glädje var stor när de gifte om sig – med varandra – då jag var åtta år. Vad har nu detta med den debatt som blossat upp i spåren av boken Happy, happy skilsmässa (Atlas 2011) att göra? Inget annat än att de flesta av oss har erfarenhet av skilsmässor, direkt eller indirekt. Om inte annat visar intensiteten i debatten det. Jag har varit gift i över 30 år men är ingen kärnfamiljskramare, människan och dess föregångare har genom årtusendena visat prov på otaliga typer av samlevnadsformer: gruppäktenskap, paräktenskap, patriarkat, matriarkat, klaner, stammar, bigami och monogami etc. (Lasse Berg skriver en del om det i sin Augustpris-nominerade Sk...

Hur jag blev den jag blev - boken

För den som inte hunnit tröttna på mina minnen här på bloggen har jag samlat några av texterna (plus lite bonusmaterial) i en bok, vackert formgiven av Christer Jonson. Boken är tillägnad mina barnbarn, men jag har också några exemplar till försäljning för den hugade. Mejla Tom.Carlson@abc.se så skickar jag en bok och faktura så långt lagret räcker. Priser är 245 kr (inkl. moms och frakt). ”Människan är en meningssökande varelse. Vi formar våra liv till berättelser, väljer vad i ett myller av händelser som vi tycker är viktigt. Vilka val och icke-val har fört oss hit? Vad hade hänt om jag fortsatt med teatern? Eller om min dåvarande sambo och jag fått barn när vi knappt var tjugo år fyllda (som fallet var för många i vår föräldrageneration). Eller …? Eller …? Hade jag alls suttit där jag är idag? I allas våra liv finns sådana avgörande ögonblick. Och de blir inte färre med åren.” (Ur Förordet)