Fortsätt till huvudinnehåll

Hur jag blev den jag blev: Teatergruppen

Jag hamnade i teatern av en slump. När jag slutade grundskolan hade jag valt samhällsvetenskaplig linje med estetisk inriktning. Det var teckning som intresserade mig. På skolan i Gubbängen fanns även drama som tillval. Det var avslappningsövningar, röstträning och improvisationer ett par timmar i veckan.

Vår dynamiske lärare, gift med Ingmar Bergmans äldsta dotter, undervisade på flera gymnasieskolor runtom i Stockholm. Förutom vår skola Gubbängen: Kärrtorp, Sveaplan och Nya Elementar i Åkeshov. Med tiden började vi samlas på Sveaplans gymnasium på fredagskvällarna. I den stora aulan ägnade vi oss tillsammans med elever från de andra skolan åt att improvisera, dansa och öva tillsammans. Dessförinnan brukade några av oss gå på restaurang Norrås vid Odenplan och äta Coeur de filét Provencale, dricka vin och känna oss vuxna. När vår lärare lyckades ordna en studio, modernt utrustad med video, ljudanläggning m.m. högst upp i Nya Elementar förlade vi våra frivilliga timmar dit. Mitt intresse för teckning och målning hamnade så småningom i skymundan.

Vi kom alltmer att leva i vår egen lilla värld. Jag var förälskad i en av flickorna i gruppen, blev så småningom sambo med en annan. Med vår inriktning på improvisation, inspirerade av Jerzy Grotowski, Narren-teatern och avantgardistisk teater kände vi oss utvalda. Vår lärare gick i klinch med tidens, i våra ögon försoffade, dramapedagoger. Det var Vi mot resten av (Drama)Världen. En sommar hade vi läger på en gammal fäbod norr om Rättvik. Jag och min flickvän, som hunnit bli makrobiotiker, tvingade de andra att äta ojäst bröd, kokt vete och rotfrukter. Diskmedel var inte tillåtet. ”Hur får ni bort fettet då?” undrade vår lärare.

1 maj 1970 åkte vi på studieresa till Berlin i en skruttig buss som läckte bensin (f.ö. samma dag som den största demonstrationen mot kriget i Vietnam hölls i Stockholm). Vi bodde i väst och åkte över till Östberlin i stort sett varje dag. Vi gick på Berliner Ensemble och såg deras uppsättningar av Bertolt Brechts klassiker: Arturo Ui (lysande) och Tolvskillingsoperan (en stendöd föreställning). Brechts änka Helene Weigel tillät inga avsteg från makens ursprungliga scenanvisningar.

Vi fick också tillfälle att besöka Rudolf Penka, rektor vid Staatliche Schauspielschule. Penkas metoder fick så småningom stor betydelse för metodiken vid Scenskolan i Stockholm. Han var mycket tillmötesgående gentemot oss vetgiriga ungdomar.

Sommaren efter gymnasiet hyrde fyra av oss tillsammans med vår lärare, numera ledare, ett torp i Vagnhärad och började improvisera fram en barnteaterföreställning med fyra clowner inspirerad av Commedia dell'arte: Fjodor, Natasja, Tanja och Vladimir. Var och en med tydlig personlighet: busig, girig, fåfäng, känslig osv. Vår ledare lyckades sälja in föreställningen till Johan Etzler på Stockholms stad och det följande året turnerade vi på förskolor, låg- och mellanstadier med vår i tidens anda sant antikapitalistiska föreställning.

Näst i tur stod vuxenvärlden där vi ledde improvisationsövningar på ett hem för missbrukare utanför Åkers styckebruk. Där någonstans började gruppen vända sig alltmer inåt, studera den interna gruppdynamiken etc. och luften rann långsamt ur projektet. Jag ryckte i samma veva, kraftigt överårig, in i lumpen i Karlskrona. När jag nio månader senare muckade hade mitt intresse vänts åt annat håll.

Texten  ingår i en provisorisk memoar Hur jag blev den jag blev. Fler delar finns att läsa här

Kommentarer

Anonym sa…
Jobbade du med Stene Kjellgren eller Martin hasselberg på stadsmuseet?
Tom Carlson sa…
Nej, det var Mona Ringdahl (Larsson) och Helena Friman som var min kontakter där. Sent 60-tal

Läs mer

När vi dör

Vad kan vara mer lämpligt än att inleda Allhelgonahelgen med en dikt. Jag väljer inledningen till Thomas Tidholms långa prosadikt ”När vi dör”. När vi dör När vi dör kommer vi inte att bli änglar och sitta på moln. Ingen tror på det längre och det blir inte heller så. Vi kommer att komma till ett annat land som kommer att likna Västergötland som det såg ut på 50-talet ungefär. Det kommer att finnas handelsbodar, där vi kan handla sill och strumpor. Och medan vi gör det kommer vi att kunna tala med varandra om allt som hänt oss. Alla kommer att ha ett helt liv bakom sig och ha mycket att berätta. Livet, kommer vi att säga till varandra, det var intressant och innehållsrikt för en så pass kort tid. Men man förstår att det inte kunde vara för evigt. Därtill var livet alldeles för upphetsat. Jamen att det var så upphetsat, säger vi sedan till varandra, berodde naturligtvis på att man kände att det var ont om tid. Det kan man inte anklaga livet för. Man visste ju att det bar...

Mörker

Idag skriver jag för hand i mörkret. Utländska myndigheter har ställt in betalningarna till bolaget som levererar vår ström. Man misstänker att bolaget, som kontrolleras av våra myndigheter, tar betalt av oss. Så nu har vi ingen el. Det hela började med att det utlystes fria allmänna val i vårt land. Vi gick man ur huse och röstade. Utländska valobservatörer sa att det var de mest demokratiska valen som genomförts i vår del av världen. Det var bara ett fel. Vi röstade bort den gamla, korrumperade regeringen och valde en ny. Det skulle vi inte ha gjort. Gränserna stängdes, biståndet upphörde. Våra män kan inte längre försörja sig. Nu sitter de på kaféerna och idisslar sin förtvivlan och ilska. Min son säger att han tänker gå med i motståndet. Jag vill inte att han ska dö. Han säger att han hellre dör än lever det här livet. Min förtvivlan är outsäglig. ”Gazas invånare förbannar Europa”, Svenska Dagbladet 21/8-07 Andra bloggar om Palestina .

Egoism eller individualism

På ett seminarium om Alf Ahlberg på ABF-huset för en tid sedan sa Bengt Göransson inledningsvis att det är en myt att säga att vi lever i individualismens tidevarv, det vi ser är egoismen som breder ut sig, menade han. Jag har tänkt en del på det sedan dess. En individualist går sin egen väg, tänker jag, även till priset av den egna bekvämligheten. Litteraturen är full av sådana berättelser. Den som vill kan läsa Erik Johanssons Fabriksmänniskan eller Folke Fridells Syndfull skapelse . Gripande skildringar av individualister i kollektivet. En egoist, å andra sidan, går sin egen väg över andra. Erik Berg, bloggare och arkitekt, beskriver fenomenet i en krönika om handelsminister Ewa Björlings svartbygge i senaste numret av som alltid läsvärda Clarté : ”Handelsministern fick bygglov men byggde ett helt annat hus än det som bygglovet och planbestämmelserna medgav. På taket lade hon till ett 45 kvadratmeter stort extra våningsplan. Det är ingen liten överträdelse. Det är ingenting man...

Infödingarna ska uppfostras

Nyligen läste jag om en svensk missionär som var verksam i Södra Afrika i början av 1900-talet. Hans företrädare på posten hade förbjudit byns invånare att använda sin egen guds namn, deras traditionella danser betraktades som synd och de tvingades bära västerländska kläder. Följaktligen lyckades han endast omvända ett fåtal. Den nye missionären gick runt i byn, drack öl med hövdingen, lyssnade och lärde. Kristendomsundervisningen inledde han med en diskussion om tio guds bud i förhållanden till byns egen moralkodex. Till slut lät sig hela byn döpas (mest för att de gillade honom). Där den förres handlingar präglades av inställningen att infödingarna ska uppfostras, präglades den andre av inställningen att umgänget mellan kulturen måste bygga på ömsesidig respekt och förståelse. Jag tänker på det jag läst när konflikten om Lars Vilks Muhammedbild nu blossat upp på allvar. Jag är själv ateist. Finner tillvaron alldeles för rik för att kunna reduceras till en skapelse av en gud, om än al...